El Origen del Gurmukhi (El idioma de los Mantras en Kundalini Yoga) y Guru Nanak

3 10 2017
  • Fragmentos de “Entendiendo la Historia del Shabd Guru- Parte 1 y Parte 2” Por Ek Ong Kaar Kaur Khalsa, Nuevo Mexico, Estados Unidos.(yogakundalinimx.wordpress.com).

Mucha gente que practica Kundalini Yoga, tal como lo enseñó Yogi Bhajan, aman los mantras y cantos. Pero, ¿de dónde vienen estos cantos? ¿En qué lengua están escritos?

Kundalini Yoga utiliza cantos de diferentes lenguas, pero en su mayoría  son tomados de la lengua Gurmukhi.  En lo que se refiere a lenguas, el Gurmukhi es relativamente nuevo. Tiene menos de 500 años.

Para entender esto, primero tenemos que entender la vida e historia de un sabio espiritual muy universal conocido con el nombre de Guru Nanak.

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Guru Nanak

Guru Nanak (primer Gurú Sikh) vivió a finales del siglo 15 y a principios del siglo 16, en lo que ahora es el norte de la India. Vivió en  un momento en el que hubo una tremenda inequidad social y económica entre la gente; cuando la degradación de la mujer era una parte prominente de la sociedad; cuando la intolerancia religiosa estaba por todas partes. Cuando era niño, se dio cuenta de la forma en que los humanos se trataban unos a otros, y comenzó a buscar una mejor forma.

Conforme avanzaba el tiempo, a través de entrevistar y estudiar con cada maestro, sabio y yogi que pudo encontrar, Guru Nanak descubrió las respuestas. Tuvo una experiencia de iluminación que le mostró la verdadera naturaleza de la Creación, de la vida  humana, y de cómo todo trabajaba unido bajo Un Creador. Después de este despertar, registró su experiencia en una canción llamada Japji Sahib.

Según Yogi Bhajan, Guru Nanak era un maestro del sonido. En la época de Guru Nanak, sólo un ser humano podía ser considerado un Guru. Sin embargo, cuando la gente le preguntaba a Guru Nanak, quién era su Guru, Guru Nanak respondía, “El Shabad”. Guru Nanak no buscó a  otra persona para que lo guiara. En su maestría del sonido, podía meditar, penetrar en los reinos etéreos y simplemente escuchar en el Sonido a la Sabiduría Universal.  Todas las enseñanzas, todas las tradiciones, todos los libros de la sabiduría son una pequeña expresión de ese Sonido de Sabiduría. Guru Nanak tenía tal profundo nivel de maestría, que podía percibir y escuchar directamente el Sonido Universal. Se refería a él como el “shabad” o como “gurbani” – la frecuencia de la guía divina. Cuando Guru Nanak cantaba un canto, servía como canal para el Shabad.  Los cantos que escribió se convirtieron en la manifestación viviente del Shabad Guru . Entonces, otra gente podría meditar con estos cantos y despertarse a sí misma.

Yogi Bhajan arraigó la antigua tecnología de Kundalini Yoga en esta práctica, relativamente nueva, del Shabad Guru, por una sencilla razón. En la Era de  Acuario, ningún ser humano estará en posición de guiar o dirigir a otro ser humano. Cada persona necesitará despertarse a sí mismo/a. El máximo maestro en Kundalini Yoga es el Shabad – el sonido de sabiduría que corta el ego y lleva a la persona a ver la luz de su propia alma.

Después de su despertar, Guru Nanak viajó a pie  por todos los rincones para enseñar a la gente cómo usar la corriente de sonido para despertar sus propias almas. A medida que viajaba, el Sonido de la Sabiduría llegó a él. Escribió cientos de composiciones que podían llevar a la mente humana a la frecuencia del Infinito. Registró todas estas canciones en un libro. Guru Nanak nunca se declaró como el compositor de estos cantos de enseñanza espiritual. En lugar de eso, decía “Los Bani llegan a mi”. El Shabad llegó a él y se expresó a través de él.

Guru Nanak no sólo guardó sus propios cantos en este libro. A medida que viajaba, escuchaba cantos espirituales de otros sabios procedentes de diferentes orígenes y tradiciones. En su condición como maestro del sonido, podía decir, con sólo escuchar una composición, si esta era una expresión pura de esa Sabiduría Etérea Universal o no. Cuando encontraba un canto que coincidía con la frecuencia y vibración de la guía Divina, también la registraba.

De esta forma, la vida de Guru Nanak se convirtió en la personificación de una de sus enseñanzas – que el Guru, el Maestro Divino, puede expresarse de muchas formas diferentes y de muchos modos diferentes. Y que  ninguna tradición tiene el monopolio sobre la sabiduría. Más bien – es deber del ser humano cultivar su conciencia interna, de forma que esa persona pueda ver la misma Luz de lo Divino en todo.

guru angad

Guru Angad

Más tarde, Guru Angad, el segundo Maestro Sikh, estandarizó la escritura en Gurmukhi. Guru Nanak nombró a Guru Angad para sucederlo como Guru de los Sikhs, en 1539. Gurmukhi significa “desde la boca del Guru.” La escritura en Gurmukhi logró algo muy especial. Permitió que la gente fuera capaz de leer y pronunciar los cantos escritos por Guru Nanak. Hasta ese punto en la historia, el dialecto que hablaban Guru Nanak y sus contemporáneos no tenía un equivalente escrito. Las lenguas escritas se reservaban para los poderosos, los ricos y las castas más altas. No había escritos ni lecturas basadas en la lengua común.

Gurmukhi se desarrolló como una lengua fonética muy precisa. Al aprender a pronunciar el Gurmukhi, la gente no sólo podría aprender a leer y a pronunciar los cantos que Guru Nanak había escrito, también podían aprender a pronunciar los cantos que Guru Nanak había preservado durante su vida, provenientes de otros maestros y sabios, incluso si esos cantos estaban en una lengua completamente diferente. El propósito del Gurmukhi no era simplemente representar la lengua común de la época, sino que también permitió a la gente leer y cantar los cantos sagrados en otras lenguas.

¿Por qué se desarrolló esta lengua fonética?

Ser consciente o iluminado no es un simple estado mental. También es un estado fisiológico. Cómo respiramos, cómo secretan las glándulas, cómo opera el sistema nervioso – todo esto cambia según lo que hablamos, lo que  escuchamos, y lo que percibamos.  Cuando Guru Nanak entonaba sus cantos, las palabras que creaba tenían un efecto doble. En el nivel de la lengua, impartían cierto significado filosófico de cómo ver el mundo. Pero en la ciencia del Naad (sonido), los cantos tienen la capacidad de cambiar la fisiología de una persona y la llevan a un estado de consciencia más elevada.

halo verdeLa invención del Gurmukhi fue la clave para abrir las puertas del Shabad Guru a toda la gente. Mediante el aprendizaje de este muy sencillo y preciso método de pronunciación, y mediante la repetición de las palabras de los sabios, uno comienza a inducirse el mismo estado de conciencia en el que estaban (los sabios) cuando entonaban estos cantos. Comienza a crear los mismos cambios en la fisiología. Abre la puerta a una conciencia superior. Y todo lo que se requiere es la propia respiración y voz imitando y repitiendo esos sonidos.

Al realizar esta práctica, pasas por un proceso dentro de tu propio ego e identidad para transformar tu consciencia y vivir desde lo más alto de tu consciencia.

 

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Gurmukhi

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Repetimos el baño de Gong!

15 06 2017
  • Hommme

Gracias como siempre por vuestra maravillosa acogida a las propuestas de Atalaya Yoga. Repetición Baño 17 Junio.jpg





Baño de Gong, 10 de Junio y 17 a la mañana

1 06 2017
  • Hommme

Esto es un no parar en primavera, todo floreciendo!

Repetimos el baño de Gong este año gracias a Fran, con una Kriya fácil para el Metabolismo y la Relajación.

Serán unas 2 horas y media todo, incluyendo el té y el picoteo del final.

A la mañana ya está lleno, a la tarde casi y lo repetimos la mañana del sábado 17, también a las 11h. Si te interesa, apresúrate en decírmelo! Gracias!

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Mantras cantados en clase (31): Om Tare Tuttare Ture Svaha

20 04 2017
  • Hommme

Om Tare Tuttare Ture Svaha

(Mantra Budista)

“Estoy postrado ante la Liberadora Madre de los seres victoriosos.”

Tara VerdeTara simplemente  significa “La que cruza” y tiene la connotación de aquella que atraviesa el río del Samsara para rescatar a los seres. Tara Verde es la mas conocida entre todas las diferentes representaciones de ésta. Se le considera como la quintaesencia de la compasión. En Tíbet, a través de la tradición que inicio el gran maestro Indio Atisha, se extendió el “culto” a este Boddhisatva como la manifestación suprema de la compasión.

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Avalokiteshvara

Los orígenes de Tara son míticos. Se cuenta que Avalokiteshvara (otro Bodhisattva de la compasión) en una ocasión lloró por el gran sufrimiento que experimentan  todos los  seres. Su llanto fue tal que se formó un amplio lago de lagrimas. Del centro de este lago surgió  la exquisita figura de una mujer de 15 años con la piel color verde naturaleza, sentada sobre un  loto blanco. Esta hermosa mujer tenia una de sus manos extendida sugiriendo generosidad en su otra mano sostenía  suavemente el tallo con varias flores de loto. Tara esta apoyándondose con su pierna izquierda a punto de  ponerse de pie para ayudar de inmediato a cualquiera que lo necesite. De esta forma se manifiesta a la compasión: como una  joven pura, de noble porte, llena de generosidad y lista para acudir en ayuda al que lo necesite.   El color verde de Tara  representa el aspecto de apoyo, nutrimiento y sanación que otorga la  naturaleza a todos los seres vivos.

 

La palabra tare apela a la liberación de samsara. Tare indica que la Madre Tara libera a los seres vivos de samsara, del verdadero sufrimiento o problemas. Puedes relacionar este sufrimiento con vivencias propias del ser humano: nacimiento, envejecimiento, enfermedades y muerte; cuando te topas con objetos que no deseas o experimentas aversión; cuando no logras encontrar/obtener objetos que deseas o cuando no experimentas la satisfacción al encontrarlos.

Todas estas vivencias son propias del verdadero sufrimiento. Según creen los budistas tibetanos, si cantas a Tara ella te liberará de todos estos sufrimientos.

La segunda palabra, tuttare, libera de los ocho miedos relacionados con peligros externos: fuego, agua, tierra, aire y también de las amenazas de ladrones y animales peligrosos. Sin embargo, según las creencias de los budistas tibetanos, los mayores peligros vienen de la ignorancia, el apego, la ira, el orgullo, los celos, la tacañería, la duda y palabras erróneas. La palabra tuttare nos libera de los ocho miedos y de las verdaderas causas del sufrimiento: karma y pensamientos molestos.

La tercera palabra ture libera de la enfermedad. La enfermedad que tenemos es la ignorancia, la no comprensión de la verdadera naturaleza del Yo y de los pensamientos erróneos que surgen de esta ignorancia.

Tara Verde IILa última palabra que es savia, aparte de que “así sea”, significa trazar el camino dentro del corazón. En otras palabras, refugiándonos en Tara y realizando las prácticas de Tara, recibimos su bendición en nuestro propio corazón. Estableciendo este camino en nuestro corazón purificamos el cuerpo, el habla y la mente de todas las impurezas y adquirimos el cuerpo limpio, diamantino y sagrado de Tara, el hablar sagrado y la mente sagrada simbolizados por la sílaba OM.

Gracias a Deva Prema y Mitten por esta bella versión.





Concierto Profesor Surinder Singh

5 09 2016
  • Círculo de Bellas Artes.

El Naad Yoga o Yoga del Sonido procede de India y pone atención sobre la vibración sonora. Se trata de una sabiduría emocional, universal y atemporal, que no es susceptible de ser discernida por el intelecto. La esencia del Naad Yoga son los raags (ragas), unas estructuras musicales que alojan la capacidad de disolver patrones y liberar emociones que impiden la vivencia en equilibrio. Los instrumentos utilizados son tradicionales, de cuerda o percusión (saranda, sarangi, dilruba, rabab, taus, jori) y su origen está ligado al acompañamiento de la expresividad de la voz.

Músico y gran maestro de Naad Yoga, Surinder Singh ofrecerá en el Círculo de Bellas Artes un concierto de música meditativa para la unión de cuerpo, mente y espíritu. Intérprete y  compositor, nace y se forma en India y funda en 1944 en Londres el Raj Academy Conservatoire, una de las más destacadas instituciones internacionales para el estudio y la expansión del Naad Yoga.

Compra entradas.

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Mañanas Yóguicas: Clase anti estrés + Baño de Gong de 31 mins

2 06 2015
  • Hommme

Este jueves festivo vamos a dar una clase de yoga para el estrés, que a estas alturas del curso, la mochila está muy cargada y hay muchas ganas de parar. Me acompañará Fran Barba, que es compañero “Kundalinero”. Gran aficionado a la Numerología Tántrica (puedes solicitar una sesión privada con él en casa cuando quieras) y de la sanación a través del sonido, nos hicimos juntos el curso de Gong con Vikrampal.

Va a traer dos Gongs maravillosos: uno Sinfónico y otro Planetario de la Luna. Estaremos tocándolos durante 31 minutos en la Relajación. Las vibraciones del Gong te relajan sí o sí!

En principio iba a ser solo a la mañana, pero la demanda nos ha animado a repetirlo a la tarde.

Gracias por la acogida! Sat Nam

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