Nuevo Retiro de Kundalini en Aranda: 25 y 26 de Mayo.

20 05 2018
  • Hommme

Pues ya se acerca el retiro de Kundalini de Mayo en Aranda! Trabajaremos para conectarnos con el Universo y sentirlo en nosotr@s, y como siempre, la Sadhana al alba del sábado. Gracias al compañero Fran, disfrutaremos del maravilloso Gong Tai Loi en la relajación. Os espero!! Retiro 31 Aranda Mayo 18, Universo.jpg

Y como siempre, profundo agradecimiento a Maite y Keyles Yoga por su precioso espacio, lugar perfecto para la práctica del Yoga. Y a tod@s los que venís a mis tallercitos!Sadhana Marzo 18

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Retiro 30 en Aranda de Duero: 23 y 24 de Marzo.

19 03 2018
  • Hommme

Quien me iba a decir cuando allá por el 2013 fui por primera vez a Fuentelcesped a hacer mi primer mini retiro de Kundalini por aquellas hermosas tierras, que 5 años y 30 visitas después, seguiría acudiendo a mi cita bimensual con los Kundalineros burgaleses. Gracias a tod@s por hacerlo posible y por permitirme facilitaros el Kundalini Yoga. Es un honor! Nos vemos el Viernes! Sat NamMarzo, Flexible y libre.jpg





Primer Retiro de Kundalini en Aranda del 2018, 26 y 27 de enero.

19 01 2018
  • Hommme

Para el primer retiro de este año en Aranda de Duero, vamos a combatir los fríos invernales trabajando con la Energía Solar. Con los horarios habituales: VIERNES 26 de enero, de 20h. a 21.30h y SÁBADO 27, de 6,30h a 9h, cantando al amanecer y agradeciendo al Universo todo.

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Gracias Aranda!

 





El Origen del Gurmukhi (El idioma de los Mantras en Kundalini Yoga) y Guru Nanak

3 10 2017
  • Fragmentos de “Entendiendo la Historia del Shabd Guru- Parte 1 y Parte 2” Por Ek Ong Kaar Kaur Khalsa, Nuevo Mexico, Estados Unidos.(yogakundalinimx.wordpress.com).

Mucha gente que practica Kundalini Yoga, tal como lo enseñó Yogi Bhajan, aman los mantras y cantos. Pero, ¿de dónde vienen estos cantos? ¿En qué lengua están escritos?

Kundalini Yoga utiliza cantos de diferentes lenguas, pero en su mayoría  son tomados de la lengua Gurmukhi.  En lo que se refiere a lenguas, el Gurmukhi es relativamente nuevo. Tiene menos de 500 años.

Para entender esto, primero tenemos que entender la vida e historia de un sabio espiritual muy universal conocido con el nombre de Guru Nanak.

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Guru Nanak

Guru Nanak (primer Gurú Sikh) vivió a finales del siglo 15 y a principios del siglo 16, en lo que ahora es el norte de la India. Vivió en  un momento en el que hubo una tremenda inequidad social y económica entre la gente; cuando la degradación de la mujer era una parte prominente de la sociedad; cuando la intolerancia religiosa estaba por todas partes. Cuando era niño, se dio cuenta de la forma en que los humanos se trataban unos a otros, y comenzó a buscar una mejor forma.

Conforme avanzaba el tiempo, a través de entrevistar y estudiar con cada maestro, sabio y yogi que pudo encontrar, Guru Nanak descubrió las respuestas. Tuvo una experiencia de iluminación que le mostró la verdadera naturaleza de la Creación, de la vida  humana, y de cómo todo trabajaba unido bajo Un Creador. Después de este despertar, registró su experiencia en una canción llamada Japji Sahib.

Según Yogi Bhajan, Guru Nanak era un maestro del sonido. En la época de Guru Nanak, sólo un ser humano podía ser considerado un Guru. Sin embargo, cuando la gente le preguntaba a Guru Nanak, quién era su Guru, Guru Nanak respondía, “El Shabad”. Guru Nanak no buscó a  otra persona para que lo guiara. En su maestría del sonido, podía meditar, penetrar en los reinos etéreos y simplemente escuchar en el Sonido a la Sabiduría Universal.  Todas las enseñanzas, todas las tradiciones, todos los libros de la sabiduría son una pequeña expresión de ese Sonido de Sabiduría. Guru Nanak tenía tal profundo nivel de maestría, que podía percibir y escuchar directamente el Sonido Universal. Se refería a él como el “shabad” o como “gurbani” – la frecuencia de la guía divina. Cuando Guru Nanak cantaba un canto, servía como canal para el Shabad.  Los cantos que escribió se convirtieron en la manifestación viviente del Shabad Guru . Entonces, otra gente podría meditar con estos cantos y despertarse a sí misma.

Yogi Bhajan arraigó la antigua tecnología de Kundalini Yoga en esta práctica, relativamente nueva, del Shabad Guru, por una sencilla razón. En la Era de  Acuario, ningún ser humano estará en posición de guiar o dirigir a otro ser humano. Cada persona necesitará despertarse a sí mismo/a. El máximo maestro en Kundalini Yoga es el Shabad – el sonido de sabiduría que corta el ego y lleva a la persona a ver la luz de su propia alma.

Después de su despertar, Guru Nanak viajó a pie  por todos los rincones para enseñar a la gente cómo usar la corriente de sonido para despertar sus propias almas. A medida que viajaba, el Sonido de la Sabiduría llegó a él. Escribió cientos de composiciones que podían llevar a la mente humana a la frecuencia del Infinito. Registró todas estas canciones en un libro. Guru Nanak nunca se declaró como el compositor de estos cantos de enseñanza espiritual. En lugar de eso, decía “Los Bani llegan a mi”. El Shabad llegó a él y se expresó a través de él.

Guru Nanak no sólo guardó sus propios cantos en este libro. A medida que viajaba, escuchaba cantos espirituales de otros sabios procedentes de diferentes orígenes y tradiciones. En su condición como maestro del sonido, podía decir, con sólo escuchar una composición, si esta era una expresión pura de esa Sabiduría Etérea Universal o no. Cuando encontraba un canto que coincidía con la frecuencia y vibración de la guía Divina, también la registraba.

De esta forma, la vida de Guru Nanak se convirtió en la personificación de una de sus enseñanzas – que el Guru, el Maestro Divino, puede expresarse de muchas formas diferentes y de muchos modos diferentes. Y que  ninguna tradición tiene el monopolio sobre la sabiduría. Más bien – es deber del ser humano cultivar su conciencia interna, de forma que esa persona pueda ver la misma Luz de lo Divino en todo.

guru angad

Guru Angad

Más tarde, Guru Angad, el segundo Maestro Sikh, estandarizó la escritura en Gurmukhi. Guru Nanak nombró a Guru Angad para sucederlo como Guru de los Sikhs, en 1539. Gurmukhi significa “desde la boca del Guru.” La escritura en Gurmukhi logró algo muy especial. Permitió que la gente fuera capaz de leer y pronunciar los cantos escritos por Guru Nanak. Hasta ese punto en la historia, el dialecto que hablaban Guru Nanak y sus contemporáneos no tenía un equivalente escrito. Las lenguas escritas se reservaban para los poderosos, los ricos y las castas más altas. No había escritos ni lecturas basadas en la lengua común.

Gurmukhi se desarrolló como una lengua fonética muy precisa. Al aprender a pronunciar el Gurmukhi, la gente no sólo podría aprender a leer y a pronunciar los cantos que Guru Nanak había escrito, también podían aprender a pronunciar los cantos que Guru Nanak había preservado durante su vida, provenientes de otros maestros y sabios, incluso si esos cantos estaban en una lengua completamente diferente. El propósito del Gurmukhi no era simplemente representar la lengua común de la época, sino que también permitió a la gente leer y cantar los cantos sagrados en otras lenguas.

¿Por qué se desarrolló esta lengua fonética?

Ser consciente o iluminado no es un simple estado mental. También es un estado fisiológico. Cómo respiramos, cómo secretan las glándulas, cómo opera el sistema nervioso – todo esto cambia según lo que hablamos, lo que  escuchamos, y lo que percibamos.  Cuando Guru Nanak entonaba sus cantos, las palabras que creaba tenían un efecto doble. En el nivel de la lengua, impartían cierto significado filosófico de cómo ver el mundo. Pero en la ciencia del Naad (sonido), los cantos tienen la capacidad de cambiar la fisiología de una persona y la llevan a un estado de consciencia más elevada.

halo verdeLa invención del Gurmukhi fue la clave para abrir las puertas del Shabad Guru a toda la gente. Mediante el aprendizaje de este muy sencillo y preciso método de pronunciación, y mediante la repetición de las palabras de los sabios, uno comienza a inducirse el mismo estado de conciencia en el que estaban (los sabios) cuando entonaban estos cantos. Comienza a crear los mismos cambios en la fisiología. Abre la puerta a una conciencia superior. Y todo lo que se requiere es la propia respiración y voz imitando y repitiendo esos sonidos.

Al realizar esta práctica, pasas por un proceso dentro de tu propio ego e identidad para transformar tu consciencia y vivir desde lo más alto de tu consciencia.

 

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Gurmukhi





Comienzo curso en Aranda de Duero

20 09 2017
  • Hommme

Este fin de semana comenzamos un nuevo curso de Kundalini Yoga en Aranda de Duero. Agradecido por poder ir allí un año más. Los retiros son bimensuales y se desarrollan en Keyles Yoga. En principio, son los cuartos fines de semana de los meses impares.

Las fechas de aquí a Navidad serán:
   – 22 y 23 de Septiembre.
   – 24 y 25 de Noviembre.
  Los horarios son: Viernes 20h-21:45h y Sábado 6.30h-9h.(Sadhana). (Para la Sadhana, llevar algo para cubrirse la cabeza).
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Gracias Aranda de Duero





Retiro Aranda de Duero, Junio 17

30 05 2017
  • Hommme

Bueno, pues este finde, acabamos con el Proyecto de los Chakras de este curso en Aranda. Seguimos en Keyles Yoga, con los mismos horarios. Gracias!Retiro Aranda Junio17.jpg





JapJi Sahib, Guru Nanak y el orígen del Sikhismo

27 05 2014
  • Hommme

Lo primero que hacemos en la Sadhana acuariana, es escuchar-recitar el JapJi Sahib. ¿Y qué es el JapJi?

El gran himno “JapJi” fue dado por el primer Gurú Sikh, Guru Nanak (1.469-1.539). Fue el fundador del Sikhismo y es reverenciado también por hindúes y musulmanes. Desde muy Guru Nanakpequeño, le fascinaron los temas espirituales y de jóven abandonó su casa para explorar por si mismo los misterios de la vida. Tras encuentros con santos y sabios de la época, Guru Nanak se retiró al bosque. Rondando los 30 años, Guru Nanak desapareció misteriosamente. Pensaron que se había ahogado en uno de sus baños matutinos. Reapareció 3 días después repitiendo constantemente: “Na ko hindú na ko musulmán” (No hay hindú, no hay musulmán). Desde entonces abogó por el fin del islamismo y el hinduismo, originando el sikhismo.

Guru Nanak hizo 4 grandes viajes. Y formaliza los 3 pilares del Sikhismo:

– Practicar a diario la meditación divina.

– Ser am@ de casa (y no vivir al margen del mundo como los sacerdotes y ermitaños), ganando el dinero honestamente. Estar bien mental y físicamente y aceptar las bendiciones y regalos de Dios.

– Compartir el dinero dentro de la comunidad a través del consumo colectivo.

Guru Nanak fue de los primeros en profesar en la India la igualdad entre los seres humanos, predicando contra la esclavitud y la discriminación. Abogó por la igualdad entre mujeres y hombres cuando el mundo entero no ofrecía ningún respeto hacia la mujer: “Sin la mujer no habría nadie”, decía Guru Nanak.

Guru Nanak rompió la tradición de los líderes religiosos de la época que solo se dirigían a sus seguidores, predicando a todos los seres humanos. Hablaba en contra de los rituales religiosos que según él no contenían nada, como el sistema de castas o el asesinato de viudas. Nunca invitó a ser seguido; al contrario, convencía a los musulmanes a que fueran buenos y verdaderos musulmanes y a los hindúes a que fueran buenos y verdaderos hindúes.

KartapurConstruyó el pueblo de Kartapur en el Punjab, donde enseñó ininterrumpidamente durante 15 años. Sus seguidores que eran hindúes, musulmanes o de otras religiones, comenzaron a conocerse como los discípulos del Gurú, del Maestro o como Sikhs.

En Kartapur implantó el concepto de comida común, donde rico y pobre, hindú y musulman, el de la casta alta y el de la baja, se sentaban juntos a comer, trabajando fraternalmente unidos y formando el pueblo al completo. Muchos sabios, líderes y eruditos de religiones indias, se unieron a Nanak. Entre ellos Lehna, conocido posteriormente como Guru Angav Dev, el 2º Gurú Sikh.

El JapJi es una poesía meditativa de gran valor, escrita por Guru Nanak  en 38 pauris o alabanzas a Dios, mientras estuvo en estado de unión con el Infinito. El Japji nos entrega las respuestas a las preguntas más profundas y satisface el deseo del alma de despertar a su más alto destino. Es también una herramienta para dar excelencia al ser humano. Jap quiere decir repite o medita; y Ji significa alma. Por lo tanto, despierta el alma y equilibra el elemento éter. Se reza al amanecer y libera del ciclo de nacimiento y muerte, del Karma. Debe recitarse si el alma está en peligro y su radiancia es débil. Cada pauri tiene un efecto específico y para conseguirlo, se debe recitar particularmente por 11 veces.

Aquél que pueda entender el Llap Lli podrá comprender la sabiduría total de Dios”. “Recitar el Japji completo, ajusta todos los elementos de todos los Chakras y balancea el cuerpo físico y sutil”. Yogi Bhajan.tierra mano