El origen de la esterilla de Yoga.

8 06 2017
  • Alejandro Torrijos.

Yogi Bhajan sobre pielEn la India, antiguamente, algunos yogis, los más famosos, utilizaban una piel de tigre como esterilla de yoga. Dice la tradición que se hacía para simbolizar el dominio de la mente sobre el cuerpo, aunque lo más probable es que se hiciera como aislante, para proteger a la persona que está meditando del frío del suelo y para que ningún accidente del suelo, por ejemplo, una pequeña piedra, molestara al yogi durante la meditación.

Aquellos yogis que no tenía medios para comprar la piel de un tigre utilizaban la piel de otros animales para practicar yoga, sobre todo la piel de un ciervo, que eran muy abundantes entonces y tenían poco uso en la fabricación de ropa. Lo creas o no, la piel de un ciervo era en aquellos tiempos menos valiosa que la piel de una oveja.

No todo el mundo utilizaba la piel de un animal para practicar yoga. La mayoría de los practicantes, gente común y corriente, sin medios para adquirir la piel de un tigre o de cualquier otro animal,  practicaban yoga sobre el suelo o, en el mejor de los casos, utilizaban una base de Darbha o Kusha. La Kusha es una hierba de la familia del esparto que también se utiliza en rituales de purificación hindúes.

Cuando el yoga llega a occidente, se empieza por utilizar una toalla de algodón como base para practicar yoga. La toalla se extendía directamente sobre el suelo de madera. Pero el algodón resbala bastante, así que se impuso la costumbre de mojar previamente la toalla con agua antes de practicar yoga.

El siguiente avance en el mundo de las esterillas de yoga fue la utilización de una fina capa de caucho debajo de la toalla. El caucho desliza menos que la madera, por lo que hace que la toalla se fije mejor al suelo. Además, el caucho permite amortiguar cualquier caída, ya que resulta más blando que la madera, por lo que la práctica del yoga se hizo más cómoda y segura.

Pero la invención de la esterilla de yoga, tal y como la conocemos hoy en día, es mucho más reciente de lo que se pudiera pensar. De hecho, la primera esterilla de yoga moderna no se inventó hasta el año 1982.

 

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Carpet underlay

La invención de la esterilla de yoga se atribuye a Angela Farmer, una profesora de yoga de nacionalidad británica que daba clases en Alemania. Al parecer, en una ocasión en que estaba dando clase había cerca un material conocido como carpet underlay. Este material es el que se utiliza en los países anglosajones y los del norte de Europa para instalar debajo de la moqueta. El objetivo es que la moqueta quede bien fija al suelo y sea más mullida. Seguro que cualquiera que haya estado en el interior de una casa en alguno de estos países sabe de lo que estoy hablando.

La gran ventaja que tiene este material sobre el algodón es que es antideslizante. Después de todo, ese es el objetivo que se busca cuando se utiliza en decoración. Pues bien, Angela cortó un trozo de este material, del tamaño aproximado al de una toalla individual y lo utilizó como esterilla de yoga. Y en este momento es cuando nace la moderna esterilla de yoga.

Cuando Angela regresa al Inglaterra, compartió la genial idea con otros profesores de yoga conocidos suyos y la idea corrió como la pólvora. De hecho, la idea tuvo tanto éxito que el padre de Angela, Richard Farmer, llegó a un acuerdo comercial con el fabricante de este tipo de material, que era alemán, para comercializar sus productos en el Reino Unido como esterillas de yoga. Podríamos decir que el padre de Angela fue el primer distribuidor de esterillas de yoga.

En realidad, la primera esterilla diseñada específicamente para una práctica segura del yoga la fabricó a principios de los 90 un fabricante de productos de yoga americano, Hugger Mugger.

A pesar de ser algo tan reciente, las esterillas de yoga han evolucionado mucho estos últimos 25 años, y lo sigue haciendo a día de hoy. De hecho, dada la popularidad que ha alcanzado el yoga, cada día salen nuevos materiales al mercado con los que fabricar esterillas de yoga.

Con la llegada del siglo XXI se empiezan a utilizar materiales ecológicos como el corcho para fabricar esterillas de yoga. Más recientemente, se ha empezado a utilizar un material de altas prestaciones, el TPE, que también se utiliza para fabricar neumáticos de competición y zapatillas deportivas de gama alta. Como no es tóxico, este material también se utiliza para fabricar juguetes y otros artículos para niños, por ejemplo, los mordedores.

Curiosamente, algunos practicantes de Yoga Kundalini están volviendo a utilizar pieles de animales para practicar yoga, en concreto, la piel de una oveja. De hecho, ya hay esterillas de yoga que, utilizando como base la piel de una oveja, introducen ciertas mejoras que hacen que la esterilla resulte más cómoda y más segura, ya que la piel de la oveja tiene el problema de que resbala mucho, por lo que tan sólo resulta útil para aquellas prácticas de yoga que estén basadas en la meditación.

En la India, el lugar donde se originó el yoga, a día de hoy se usa mayoritariamente el algodón para fabricar esterillas de yoga. Sin embargo, desde hace poco se está experimentando con fibras vegetales, en concreto, la caña. Este material se ha utilizado tradicionalmente para fabricar de forma artesanal las esteras sobre las que duermen en las zonas rurales las personas de clase más humilde. También se está experimentando con otros tipos de fibras, como la fibra del árbol del banano, aunque este tipo de esterillas de yoga todavía no se comercializan en occidente.Piel+esterilla.JPG

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No te detengas

21 02 2017
  • Walt Whitman (1819-1892)

   No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,
sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.
No te dejes vencer por el desaliento.

No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,
que es casi un deber.

No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
No dejes de creer que las palabras y las poesías
sí pueden cambiar el mundo.

Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.
Somos seres llenos de pasión.
La vida es desierto y oasis.

Nos derriba, nos lastima,
nos enseña,
nos convierte en protagonistas
de nuestra propia historia.
Aunque el viento sople en contra, la poderosa obra continúa:
Tu puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soñar,
porque en sueños es libre el hombre.

No caigas en el peor de los errores:
el silencio.

La mayoría vive en un silencio espantoso.
No te resignes.
Huye.
“Emito mis alaridos por los techos de este mundo”,
dice el poeta.

Valora la belleza de las cosas simples.
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,
pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.
Eso transforma la vida en un infierno.

Disfruta del pánico que te provoca tener la vida por delante.
Vívela intensamente,
sin mediocridad.
Piensa que en ti está el futuro
y encara la tarea con orgullo y sin miedo.

Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron
de nuestros “poetas muertos”,
te ayudan a caminar por la vida
La sociedad de hoy somos nosotros:
Los “poetas vivos”.

No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas …Walt Whitman.jpg





Características de un adulto índigo

22 06 2015
  • luzarcoiris

bebé indigoLos  niños de aura azul han crecido dando paso al surgimiento de adultos muy especiales, que por desconocimiento no logran comprenderse a sí mismos ni menos adaptarse al sistema. ¿Perteneces a este grupo?

En las últimas décadas hemos escuchado hablar de los niños índigo, cuyos nacimientos aumentaron en número hace más de 20 años. Una especie de “raza” cuya misión es luchar contra el sistema establecido. “Se les denomina índigo porque su aura contiene una gran cantidad de color azul índigo, el color de la intuición y la espiritualidad. Después de la Segunda Guerra Mundial empezaron a nacer índigos, aumentó su número en los años 70 y se hizo un fenómeno más masivo en los años 80”, explica la sicóloga Esther Morales León, quien es miembro del equipo de Niños Indigo de Chile.

Pues bien, a estas alturas muchos de los pequeños ya se instalaron en la vida adulta, la mayoría sin siquiera saber si pertenecen a este grupo y, por consiguiente, sin llegar a entenderse. Un tema que para ellos resulta clave. “Su tarea es aceptarse, valorizarse y encontrar su particular misión en la vida, haciendo uso de todos los talentos que tienen y de su elevado nivel de conciencia, para ser un real aporte a la evolución planetaria”, plantea la experta, quien nos ayuda a dilucidar qué adultos se ajustan a estas características. Idealistas, perceptivos, rebeldes…

El adulto índigo se caracteriza por:

No encaja: El índigo es una persona muy sensible, inteligente y creativa, disfruta haciendo cosas, tienen profunda empatía por otros, pero también intolerancia ante la estupidez; puede tener problemas con el enojo y la ira. Se siente diferente a la masa, no encaja, le cuesta adaptarse, es modelo para otros. Se resiste ante la autoridad y el sistema laboral jerárquico, prefiere esfuerzos cooperativos, posiciones de liderazgo o trabajar solo.

Ha tenido experiencias psíquicas: Nos referimos a premoniciones, ver ángeles o fantasmas, experiencias fuera del cuerpo, escuchar voces. Al poder conectar con otras dimensiones, pueden ver el aura, percibir la energía de personas y lugares, soñar o saber cosas que ocurrirán en el futuro, adivinar el pensamiento, tienen amigos imaginarios, ver elementales, ángeles, seres desencarnados, etcétera.

Ligados a lo espiritual: Busca el significado de su vida y comprensión del mundo a través de religión o espiritualidad, grupos y libros de autoayuda.

Quieren mejorar el mundo: Siente un ardiente deseo de hacer algo para cambiar y mejorar el mundo, pero puede tener problemas para identificar su camino.

Tiene problemas con los sistemas que considera ineficientes, como por ejemplo, político, educativo, médico y legal. En la infancia…: Tiene una clara conciencia de sí mismo, es muy perceptivo e intuitivo, trae una sabiduría innata, desarrolla el pensamiento abstracto desde pequeño, es dotado y/o talentoso, soñador y visionario.

Creativo: Aprende de manera reflexiva y no repetitiva cosas diferentes, pero cuando tiene suficiente conocimiento, los dejan por aburrimiento.

No comulga con el sistema escolar actual, es rebelde a las normas y estructuras, tiene dificultades con la disciplina y la autoridad, no responden a mecanismos de culpa, quieren buenas razones.

Hipersensible:Poseen una gran sensibilidad por la naturaleza, y mucha conexión de tipo espiritual, probablemente se le diagnosticó como niño con síndrome de déficit atencional con y sin hiperactividad.

No a la mentira: Le desagrada la mentira y la falsedad, tienen un desarrollado sentido de justicia, son sanadores, hipersensibles visual, auditiva y kinésicamente, se conectan con la otra dimensión, pudiendo ser videntes o perciben una realidad que otros no ven. Wendy Chapman, la experta norteamericana autora de varios libros relativos al tema, aporta otros detalles, basándose en sus investigaciones. Son inteligentes, aunque tal vez no hayan tenido las mejores notas. Siempre necesitan saber por qué; especialmente, por qué se les está pidiendo que hagan algo. Les disgustaba y quizás incluso odiaban gran parte del trabajo repetitivo y obligatorio de la escuela. Eran rebeldes en la escuela en cuanto a que se negaban a hacer la tarea y rechazaban la autoridad de maestros o querían realmente rebelarse pero no se atrevían, generalmente debido a presión de los padres.

colores índigoEs posible que hayan experimentado depresión existencial temprana y sentimientos de impotencia. Estos últimos pueden haber ido de tristeza a desesperación total. Sentimientos suicidas durante la secundaria o antes no son inusuales en el índigo adulto. Tienen dificultades en empleos dedicados al servicio.

Pueden ser extremadamente sensibles en lo emocional, incluso llorando ante el menor motivo (sin protección). O pueden ser lo opuesto y no mostrar ninguna expresión de emoción (protección completa).

Sienten frustración o rechazo hacia el tradicional “sueño americano” (trabajar 8 horas, matrimonio, 2,5 hijos, casa con cerco blanco, etcétera). Tuvieron pocos o ningún modelo índigo a imitar.

Pueden ser sensibles a la electricidad: relojes no funcionan o lámparas se apagan cuando caminan por debajo de ellas, equipos eléctricos funcionan mal o se queman lamparitas. Son muy expresivos sexualmente o pueden rechazar la sexualidad por aburrimiento o con la intención de lograr una conexión espiritual más elevada. Pueden explorar tipos alternativos de sexualidad. Buscan el significado de sus vidas, comprensión del mundo y cómo vivir como un índigo

En medio de un mundo que no los entiende y al ser criados por padres que no saben cómo tratarlos -que confunden su forma de ser con hiperactividad o inadaptación al sistema-, las potencialidades de los índigos se ven algo transgredidas. “En general las características se mantienen toda la vida, sin embargo, las condiciones paranormales se van perdiendo por efectos de una educación muy racional o porque la persona teme ser incomprendida o malinterpretada”, plantea Morales.

Tanto para los padres de un niño índigo como para quienes lo son, vale la pena entender que desde pequeños se les debe escuchar, valorar y respetar, nunca forzarlos a hacer cosas que no quieren. “Se deben negociar las normas, ponerlos en colegios donde se les permita desarrollar su individualidad, facilitarles libros de acuerdo a su área de interés, darles alimentos y bebidas naturales”. En vez de medicarlos para solucionar “problemas” con ellos, como es muy común, hay que optar por medidas que se ajusten a su esencia.

Pajaro indigo“Responden excelentemente a las terapias energéticas, a los remedios naturales, la homeopatía y les hacen muy bien los alimentos y bebidas naturales, sin aditivos químicos, colorantes y azúcares.

Se benefician del contacto con la naturaleza y prácticas como el yoga, tai chi y les encanta el reiki”. Hay un aspecto clave “si un índigo encuentra el equilibrio, puede convertirse en un individuo muy fuerte, sano y feliz”….

Los seres índigo son seres de luz que vienen por amor a manifestar su luz y su misión para ayudarnos a evolucionar. Seres casi ángeles en misión de paz, que abren su corazón para despojar a la humanidad de su dolor y el olvido de sentirse alejados del Padre. Amor incondicional que desbordan para irradiar por el mismo Universo. Embajadores de una nueva tierra que expresan sus ganas de vivir en paz, amor y unidad.

pintura índigo





Mirabai Ceiba de nuevo en Madrid (7 de mayo 2013), breve historia de Mira Bai y la Ceiba.

1 03 2013
  • Hommme

Mirabai Ceiba vuelve de nuevo a Madrid, un año y poco después de su última visita. “La unión sagrada de lo femenino y masculino a través de una hermosa danza de voces e instrumentos entre Angelika Baumbach y Markus Sieber.” Tenéis toda la información en el cartel de abajo. Las entradas están a un buen precio (15 euros) hasta el 15 de marzo. La fecha del concierto, cae en martes. Ya veremos qué hacemos con las clases de ese día.

Mirabai presenta el nuevo album « Entre las orillas de nuestras almas »: Una hermosa fusión de mantras de Kundalini Yoga, cantos sagrados y canciones de amor con letras de la poesia de RumiKahlil GibranHay un espíritu gentil y de expansión en la música de Mirabai Ceiba. Los delicados sonidos del arpa, piano y guitarra se entrelazan con voces y sonidos celestiales. Sus conciertos son celebraciones grupales de paz, alegría y amor, que personifican la profunda creencia del dúo de que la música es un lenguaje que une a la gente, culturas y tradiciones del mundo.

Mira Bai 2     El nombre de este maravilloso grupo de mantras (http://www.mirabaiceiba.com/es/), se forma con dos palabras. La primera de ellas, Mirabai, se refiere a Mira Bai ó Mirabai(1498, Kudaki – 1546, Dwarka); fue una princesa rashput y asceta hinduista, cuyas canciones son populares en el norte de la India. Nació en Kudki, una aldea cerca de Merta (en Rajastán), actualmente en el distrito de Pali. Su padre era Ratan Singh, descendiente de Rao Rathor (el fundador de Jodhpur). Cuando Mira tenía 3 años de edad, un sadhu llegó a su hogar y le dio a su padre una pequeña deidad de KrishnáSu padre lo consideró una bendición especial, e instaló la deidad en el altar familiar. Mira quedó profundamente apegada a esa deidad, y se negó a comer hasta que ésta le fuera entregada. Tras conseguirla, comenzó a vivir para su muñeco de Krishná: lo vestía, le cantaba, le hablaba y sólo comía la comida que antes le había ofrecido en un plato. Resolvió convertir a Krishná en su único amigo, amante y esposo. A lo largo de su turbulenta vida, nunca olvidó esta relación con su estatuilla.

     Pronto sus padres la casaron (una costumbre común hasta el día de hoy en la India). El esposo de Mira murió pronto, en las batallas contra los invasores mogules. El suegro de Mirabai, Rana Sanga, le ordenó a la joven que se suicidara (el rito satí, que hasta mediados del siglo XX era obligatorio en la India). Mirabai escapó de su hogar hacia Vrindávana, la tierra de Krishná. Para ella su verdadero esposo no había muerto.Mira Bai

     De acuerdo con la leyenda, Mirabai dedicó su vida a Krishna tras la muerte de su esposo en Maya. Albergó sadhús y peregrinos en su templo privado dedicado a Krishna y le compuso
a éste, cantos de devoción ó Bhajans, una ocupación poco ortodoxa para una viuda (que en la India son profundamente despreciadas). Sus poemas aluden a dos atentados contra su vida, ambos milagrosamente fallidos. Cuando una delegación de brahmanes intentó regresarla al reino de su esposo, ella desapareció.

Sólo dos poemas llevan su firma. Estos quedaron anticuados antes del siglo XVIII, pero su historia es la más famosa de entre los santos y santas del norte de la India. Sus canciones expresan el anhelo de unificar el Ser Individual con el Ser Universal, representado por Krishna. Para Markus y Angelika el nombre “Mirabai” representa una exploración, devoción e inspiración en todos los aspectos de la divinidad.

Poemas de Mirabaihttp://www.poetseers.org/the-poetseers/mirabai/poems/

     La Ceiba, originario de Centroamérica, era considerado un árbol sagrado entre las diferentes culturas Prehispánicas del área de Mesoamérica, tales como mayas, pipiles, nahuas, taínos (Puerto Rico), entre otros. Actualmente, lo sigue siendo en la afrocubana yoruba. También se venera en algunas de las etnias amazónicas del Perú, pues se dice que allí viven ciertas deidades de la selva.

ceiba     Según la cosmovisión de estos pueblos indígenas, la ceiba o Yaaxché, como le llaman en el idioma maya, el universo está estructurado de tres planos, los cuales se comunican a través de la ceiba sagrada.

     Asimismo, de acuerdo a la creencia maya, son las ramas de este árbol las que permiten la apertura de los 13 cielos.

     Precisamente por la importancia que este árbol representaba para el pueblo maya y otros pueblos mesoamericanos, estos acostumbraban sembrarla en las plazas de sus ciudades. Esto se hace evidente en la antigua ciudad maya de Tikal, donde se encuentran varios ejemplares de esta especie.

     “Deseamos que nuestra música sea como la Ceiba”, dicen Markus y Angelika, “con sus raíces que van profundo en la Madre Tierra y con sus ramas que se extienden lejos, tan lejos como el Padre Cielo”.

     Aquí podéis disfrutarlos cantando el Ardas Bhaee:

     http://www.youtube.com/watch?v=7P1QcCtnIaE

Mirabai





El hermoso discurso de José Mújica, Presidente de Uruguay.

13 12 2012
  • Hommme & José Mújica (Youtube).

José mujicaContinuamos haciendo en cada clase hasta final de año, la Meditación por la Paz en el mundo. Al final de la misma, algún día os comento, en el momento de la plegaria, el que pidamos por la llegada de gobernantes con Conciencia. Sé que suena un poco a chino esto de Gobernantes con Conciencia, pero haberlos, háilos. Y aparecen algunos, como hermosas flores en un lodazal; y uno de estos, es José Mújica, presidente de Uruguay, que representa la luz al final del túnel, el camino a seguir… Personas con este compromiso, con este enfoque vital, son los que deben gobernarnos, son los que debemos elegir como nuestros representantes en el nuevo tiempo… Personas con vocación de servir, de proteger, de mejorar el mundo… Y no a los trepas, a los vendidos al poder y al capital, a los egocéntricos que mayoritariamente dirigen el planeta hoy por hoy.

Busca 10 minutos de pausa para escucharlo; porque “Ser feliz es tu derecho de nacimiento”, Yogi Bhajan.

Sat Nam

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Pa9lz7SV_7Q





Perdónanos, querida Madre Tierra

26 08 2012
  • Homme.

Perdónanos querida Madre Tierra por nuestra sinrazón, por nuestro constante desaire a tu magnificencia, por nuestra falta de respeto a tu belleza, por cada trocito de plástico que dejamos en tu seno y que nos tocará recoger, por cada incendio que en ti provocamos y que nos tocará apagar. Pacha Mama, Gaia inmensa, escucha esta humilde disculpa de quien sufre cuando se derriten los polos, cuando contaminamos tu aliento, cuando violamos tu cielo con enormes falos de hormigón que refuerzan nuestros egos y a la vez socavan nuestra alma. Perdónanos, querida Madre Tierra, perdónanos.

tierrahttp://vimeo.com/19268750

Gracias Lola. Sat Nam 🌀





Mantras cantados en clase, Ajai Alai (18) y los frontones Jai Alai

26 06 2011
  • Hommme

Ajai Alai

Ajai Alai Abhai Abai Abhoo Ajoo Anaas Akaas Aganj Abhanj Alakkh Abhakkh Akaal Dyaal Alaykh Abhaykh Anaam Akaam Agaaha Adhaaha Anaathay Pramaathay Ajonee Amonee Na Raagay Na Rangay Na Roopay Na Raykhay Akarmang Abharmang Aganjay Alaykhay

Traducción:
Ajai AlaiInvencible, Indestructible.
Abhai Abai – Sin miedo, En todas partes.
Abhoo Ajoo – No formado, No nacido.
Anaas Akaas – Imperecedero, Etérico
Aganj Abhanj – Irrompible, Impenetrable.
Alakkh Abhakkh – Invisible, Libre de necesidades.
Akaal Dy-aal – Inmortal, Compasivo
Alaykh Abhaykh – Indescriptible, Despojado.
Anaam Akaam – Sin identidad, Libre de deseo.
Agaah Adhaah -Impenetrable, Indañable.
Anaathay Pramaathay – Sin maestro, Destructor de todo.
Ajonee Amonee – Más allá del nacimiento, Más allá del silencio.
Na Raagay Na Rangay – Más allá del amor, Más allá del color.
Na Roopay Na Raykhay – Más allá de la forma, Más allá de la figura.
Akarmang Abharmang – Más allá del karma, Más allá de la duda.
Aganjay Alaykhay – Inconquistable, Indescriptible.

Podéis escuchar la versión de Mirabai, en Gurmukhi y castellano:

http://www.youtube.com/watch?v=fOU_mXWKzPs

El cantar este mantra nos ayuda contra la depresión y la ira.

 Yogui Bhajan dijo que éste era el mantra de la paz y la sanación, ya que es capaz de atravesar todos los bloqueos y la negatividad.

Este mantra proviene del Jaap Sahib y fue escrito por Guru Gobind Singh, el 10º Gurú Sikh, el cual despierta el alma y el ser. Trae gran sensibilidad al Ser y le da la capacidad de computar de manera automática lo que las personas están diciendo verdaderamente.

Una vez recitas este mantra correctamente, te dará el poder de que cualquier cosa que digas sucederá. Cuando cantas este mantra, tú tienes el poder de superar lo que sea.

Cuando escuché por primera vez hace años el nombre de este mantra, conecté al instante con el Euskera. (¿Habrá alguna conexión entre el gurmukhi y el Euskera?). Jai Alai, sin la a, quiere decir literalmente “Fiesta alegre”. Muchos frontones de pelota vasca y de cesta punta se llaman así, como el de Gernika-Lumo, el más conocido y situado en la emblemática ciudad vasca; fue construído por el arquitecto bilbaino Secundino Zuazo en 1963. Los emigrantes vascos fundaron frontones con este nombre por todo el mundo: Tijuana (México), St Louis, Miami, Tampa (EEUU), Filipinas, Cuba y… Madrid.

Durante el último cuarto del siglo XIX, la pelota vasca fue quizá el deporte más de moda de la sociedad madrileña, lo que hizo que empezáran a proliferar numerosos frontones por las calles de la ciudad.  El primer y -sin ninguna duda- más importante de los frontones madrileños fue el Jai Alai, creado en 1891 en el número 60 de la calle Alfonso XII. Pronto le seguirían el Fiesta Alegre, el Euskal Jai, o el Beti Jai, entre otros. Con el siglo XX, aquellos improvisados pelotaris madrileños empezaron a convertirse en futbolistas, lo que supuso el cierre de la mayoría de estos frontones. El Jai Alai, en concreto, fue utilizado a finales de los años veinte para la celebración de asambleas políticas, así como de caserón de coches… hasta quedar semidestruido.

En el año 1994 se constituye en Madrid la “Sociedad Frontón Jai-Alai Madrid”, (…) que pretendía la rehabilitación del frontón. El entonces altruista objetivo no era otro que recuperar el edificio y reintroducir el Deporte de Pelota en la capital. La “Sociedad Frontón Jai–Alai Madrid”, acaba perfilando el Proyecto de recuperación del “BETI JAI”, en estado casi ruinoso, con objeto de salvar un Monumento arquitectónico, en su día declarado Bien de Interés Cultural (B.I.C.) por el Patrimonio Nacional (11-02-1991). Todo ello conlleva innumerables y prolijas gestiones que culminan en la Alegación presentada al Plan General de Urbanismo de Madrid (P.G.O.U.M) (12/10/1995) con resolución satisfactoria en cuanto a la conservación arquitectónica del edificio y su uso principal como Juego de Pelota. Posteriormente, esta Sociedad cambia de denominación a la de “Frontón Beti-Jai S.L.”.

Se producen múltiples gestiones con entidades públicas y privadas para este fin pero no acaban de fraguar. Finalmente se entra en contacto con varias personas, alguna de las cuales gestionaba varios frontones en el País Vasco. Dada su dilatada experiencia en la gestión de éste tipo de espacios el futuro del Beti-jai, al contrario que en años anteriores, parecía ver la luz.  De nuevo se abre la esperanza de abrir un frontón en Madrid y recuperar el juego de pelota. El Proyecto contemplaba no sólo la explotación industrial del frontón -ingresos a través del espectáculo de pelota y las apuestas-, sino la dotación polideportiva para uso público ciudadano –tan escaso de instalaciones en Chamberí-, el alquiler del espacio para eventos diversos, etc, etc … todo aseguraba el éxito de la operación y el fututo del Beti-jai. Pero no todas las historias tienen final feliz.

Se pueden encontrar también bares y restaurantes de comida vasca por todo el mundo con el nombre de Jai Alai. Normalmente regentado por vascos;  es un sello de comida vasca.