Mantras cantados en clase: Gopala Hare (20)

21 11 2013
  • Hommme

Pues Ana tenía razón y está en Youtube el maravilloso mantra que cantamos en la primera clase semanal, el Gopala Hare de Wah.

Gopala Hare Gopala

Govinde Gopala (Shree Hari)

Govind Gopala

Como Ricardo se iba a la India el lunes, quería darle un toque especialmente hindú a la clase y me encontré este lindo tema con ese aire bucólico que lo hace único, con ese cencerro constante y tan evocador. Y con ese toque reggae! Es un canto al gran Krishna, al gran Govinde. Que lo disfrutéis: http://www.youtube.com/watch?v=2sWd1exDfX4
Wah

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Viveka: ¿Qué es lo que de verdad quiero?

11 11 2013
  • Por Swami Dayananda Saraswati. (www.vedanta.es) (Traducido por Oscar Montero.) Fragmento de una conferencia en Arsha Vidya-Gurukulam.

    Swami Dayananda mini¿Qué es el discernimiento (viveka)? Una persona posee un cierto conocimiento acerca de lo que desea. Has de discernir sobre lo que de verdad quieres porque parece que deseas muchas cosas. Por ejemplo, puedes querer dinero. Este deseo por el dinero puede sólo ser debido a una necesidad pragmática o puede estar asentado en un valor que le adhieres fuera de su valor actual. El dinero posee un valor determinado. Sin embargo, si debido al miedo de la inseguridad, le adhieres un valor que va mas allá, entonces existe confusión, alguna necesidad ó algo que probar. Si estás buscando seguridad mediante el dinero, entonces, el problema no es el dinero, sino la inseguridad. Comprender y ver este hecho es un ejemplo de discernimiento.

    El dinero sólo es uno de los posibles fines que buscamos. Existen diferentes fines que tienen un determinado valor legítimo. Cuando les adhieres una significaciónsuperposición que está por encima de su valor, se le llama , una superposición. Superpones algo encima de otra cosa. Por ejemplo, cuando confundes, por error, una cuerda con una serpiente existe una superposición de un objeto sobre el otro. Cuando se confunde una concha de nácar con una moneda de plata, de nuevo, existe una superposición. ¿Por qué usamos estos dos ejemplos? Puesto que describen todas las búsquedas en la vida. Cuando superpones una serpiente en una cuerda, existe miedo. Así, huyes de la serpiente. Cuando superpones una moneda de plata sobre una concha de nácar, existe una búsqueda positiva. En consecuencia, te alejas de una serpiente que no existe y estás yendo en busca de una moneda de plata que tampoco existe.

    percepción equivocadaAsí, en cada ejemplo, un objeto es percibido erróneamente en lugar de otro. En el primer ejemplo de la cuerda y la serpiente, existe miedo en tu percepción. Debido a tu miedo, quieres huir del objeto. Así es como te haces cargo de tu miedo. Sin embargo, el problema no es debido a la realidad del asunto; el problema es debido a la percepción, —una percepción equivocada—. Estás huyendo de algo que no necesita ser una fuente de miedo. En el segundo ejemplo, estás yendo en busca de algo, una moneda de plata, que no existe en absoluto. Ambos ejemplos muestran una tipo de adhyasa.

    Por otro lado, existe otra clase de adhyasa llamado sobhana– : una superposición de un valor o ver un valor que no existe. En esta clase de adhyasa , el objeto —el dinero, por ejemplo— no es confundido con otra cosa. Lo que no es dinero no es confundido con dinero. El dinero es percibido como dinero, sin embargo, añades o le superpones un valor, un atributo. Esta clase de es el fundamento de todos los problemas psicológicos.

    Una gran parte de la psicología está basada en la dinámica de adhyasa . Por ejemplo, cuando existe transferencia, puede que sientas rabia hacia alguien que no ha hecho nada que justifique tu rabia. Puede que estés verdaderamente enfadado en cómo tu madre o padre te trataron en la infancia. Y ahora, esa ira se dirige hacia a una persona que te gusta y en quien confías. De este modo, destruyes la relación con la misma persona que te gusta. No confundes a esta persona con otra entidad sino que superpones sobre ella las cualidades o razones que incitan tu ira. De esta manera, superpones un atributo sobre la persona, la cual, en realidad no tiene este atributo. Sobhana-adhyasa es un fenómeno increíble y juega un papel fundamental en la vida de las personas. Desgraciadamente, las personas no sonruptura relación conscientes de estar atrapados en el proceso. Acusan a otra persona cuando el problema es mutuo. La mayor parte de las disputas entre parejas son debidas a Sobhana-adhyasa . No tienen la mínima idea que están superponiéndose atributos entre sí. Y por esta razón, muchas relaciones buenas se rompen.

    Del mismo modo, no es totalmente cierto cuando pienso que el dinero conseguirá hacer mi vida diferente y muy segura. El dinero puede darme un determinado sentido de seguridad y libertad económica, lo cual es deseable. Sin embargo, eso no quiere decir que logrará que una persona insegura sea segura. Si esa persona insegura corre en busca del dinero a expensas de la felicidad de otros y del sentido de lo correcto y lo incorrecto, entonces va en contra suya. Esto quiere señalar que existe una sobrestimación, una sobrevaloración de lo que el dinero puede hacer. Forzamos y vamos en contra del conocimiento que cada uno posee de lo que es correcto e incorrecto (dharma y adharma) debido a esta sobreestimación,

    Así, vemos que – nace de una determinada presión interna y de una posible confusión en relación a los objetos y su valor. Es por ello que se necesita un conocimiento con discernimiento. La palabra ‘discriminación’ (Preferimos usar la palabra discernimiento en vez de discriminación.) ha ganado una cierta connotación negativa debido al uso de la palabra discriminación en los conceptos de discriminación racial, religiosa, de nacionalidad, de edad, etc. De modo que debemos ser muy cuidadosos al usar la palabra discriminación. ¿Por qué usamos esta palabra en vedanta?

    Usamos la palabra discernimiento para expresar el hecho por el cual dos cosas se han mezclado. Lo que quieres es liberarte de la inseguridad. Pese a ello, lo que buscas es otra cosa insegura como el dinero.

    Muchos indios (de la India) se dieron cuenta de esto hace tiempo, especialmente, aquellos que fueron de los primeros en llegar a los Estados Unidos e invirtieron todo su dinero en el sector inmobiliario pensando que esté era real (El autor hace un juego de palabras en inglés: El sector inmobiliario en ingles es Real State. El autor la palabra real de “real state” para bromear con lo poco “real”, en el sentido de realidad, que es este sector. )

    caidaSin embargo, se pillaron los dedos cuando se demostró que era un una situación falsa. Algunos hasta perdieron sus camisas. Los indios aprendieron, a las duras, que el dinero no equivale a seguridad. Ahorraron todo el dinero que ganaron incluso sin irse de vacaciones. Después, para luchar contra la inflación invirtieron en el mercado inmobiliario. El mercado inmobiliario cayó. También compraron acciones que sufrieron una caída vertiginosa. Perdieron los ahorros de una vida. Fue solo desde ese hecho que llegaron a entender que el dinero no mitiga tu sentido de inseguridad.

    El dinero —una cosa insegura, sujeta a la inflación y a la perdida— no puede eliminar el sentido de inseguridad. Sin embargo, ha sido confundido con la idea de seguridad. Lo que realmente quieres —seguridad— y lo que estás buscando —dinero— están siendo confundidas. Así, has de entender este problema mediante el discernimiento de los dos. A esto se le llama viveka. El significado es que veo que una cosa es una cosa y la otra es la otra. No las mezclo.(…)

    discernimiento





Yoga y concierto meditativo: Yoga Music Experience

4 11 2013
  • Hommme

   Hace unas semanas por fin pude conocer a Martha Tena. Llevábamos tiempo escribiéndonos y por fin nos encontramos en Espacio Ronda, donde ella bailaba en la presentación del disco Aguas Vivas. Fue una delicia el concierto y conocer a un alma tan hermosa como la de Martha. Hablamos de organizar un taller de Shakti Dance para la próxima primavera 2014 en Atalaya Yoga durante todo un sábado.

   Martha me envía la información de un interesante evento para este próximo sábado 9 de noviembre, que será en Offlimits, en la calle Escuadra 11, en el barrio de Lavapies, de 19h a 22h. Primero habrá una clase de yoga dirigida por ella y una relajación profunda y meditación guiada por Chema Vílchez; y tras la clase, un concierto meditativo a cargo de Yoga Music Experience (http://www.yogamusicexperience.com/es/index.html). Unity

   “Cuando el cuerpo es masajeado a través del movimiento y la respiración, y la atención de la mente se hace presente, la vida se convierte en Yoga, en Unión.”

   Yoga Shakti Dance tiene sus raíces en la ciencia y tradición del Kundalini Yoga. Con una mezcla armoniosa de asanas- posturas- fluídas pondremos en práctica ideas extraídas de la filosofía del Yoga para despertar y encarnar los principios universales del movimiento armónico, uniendo la respiración, el movimiento y la plena atención para expandir la conciencia de quien lo practica. Con Martha Tena- Jap Inder.
   Chema Vílchez impartirá un ejercicio de relajación profunda y meditación. Esta práctica está presente en diferentes tradiciones místicas; trabajando con la relajación neuromuscular, la visualización y la reprogramación positiva de nuestro subconsciente. Una experiencia mental y espiritual que te llevara a los rincones más profundos de ti mismo. Terminaremos esa practica con una breve meditación absorbiendo toda la atención en la energía del sonido, permitiendo que impregne cuerpo, mente y espíritu. http://www.youtube.com/watch?v=7MyeP05SIF8
    Para comprar tu entrada puedes ponerte en contacto conmigo o directamente reservarlas en info@yogamusicexperience.com. La aportación es de 10 € la clase de yoga, relajación y meditación, 10 € el concierto, y 15 € si te animas a disfrutar de ambas. El concierto empezará a las 20,30h.

   A mi la clase de Martha me coincide con los títeres, pero acudiré al concierto. Nos vemos! Sat Namyme-1